筆記資料：國語日報的公民素養19篇

 今天學到的關鍵詞：

風險與利益、科學能解決所有問題嗎？、重女輕男、短片與微電影、無痕山林、國家的定義、Ber Months、助推、動物表演有錯嗎？、深偽技術Deepfakes、道德與義務

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利益在眼前　更能勇敢冒險       錢尼消費觀察日記

每個人對風險的態度都不一樣。喜歡冒險的人，會選擇風險大而利益高的機會；喜歡穩定的人，會選擇風險小而利益也低的機會。

 

科學能解決所有問題？

科學能不能幫我們解答：

　1.哪一部電影最好看？

　2.人生最重要的事是什麼？

　3.怎樣的社會是具有正義的？

我們應該怎麼做的問題，是一種價值問題。

苑裡編藺草　重女輕男顛覆傳統

苑裡蓆歌

詩／蔡振豐

苑裡婦，一何工，不事蠶桑廢女紅。

十指纖纖日作苦，得資藉以奉姑翁。

食不知味夢不酣，人重生女不生男。

生男管向浮梁去，生女朝朝奉旨甘。

今日不完明日織，明日不完繼以夕。

君不見，千條萬縷起花紋，組成費盡美人力！

解釋

近一百年前，在苗栗苑裡這個地方，卻都希望生個女兒。因為當時的苑裡出產用藺草編織的草蓆、草帽，這些編織的工作都是由女生來做，可以賺很多的工錢，改善家裡生活。

  短片與微電影

國際影展的專屬獎項，造就電影短片成為一項藝術，要脫穎而出，必須包含電影敘事背後的藝術表現、哲學與文化角度，它的技術必須是大螢幕放映規格的條件，包含攝影、美術、音樂、剪接等。雖然是短片，但和長片電影一樣具備深刻的意義和戲劇性。

奧斯卡二○一六年短片獎《口吃》（Stutterer）

二○一二年短片獎《宵禁》（Curphew）

二○一九年動畫短片入圍《揚帆的年代》（Age of Sail）

以上這三部電影短片主角都面臨人生的困境和難題，經過戲劇化的劇情發展，最後扭轉主角信念，都是觸動人心的好電影。

 

微電影（microfilm/micromovie），是指專門在各種新媒體和網路平臺，如Youtube、Facebook等地方播放的影片，適合在移動載具如手機、平板上，並在移動狀態和短時間休閒狀態下觀看的影片。

二○二○年《女兒》（手機的廣告影片）

 

「無痕山林（Leave no trace）」是美國在一九八○年代發展出的野地行動倡議，目的就是為了讓人們在山裡快樂遊玩的同時，也用簡單的方法守護環境，如今已風行許多國家。

 

社會思想家韋伯（Max.Weber）就將國家定義為「壟斷合法暴力的機構」，意思是：國家一旦存在，一切合法的暴力（強制力）將由國家執行（其他人如果要使用暴力，就要經過國家同意）。這也是為什麼我們不能自己懲罰違法的人，而必須由國家來懲罰。

 

從九月開始，菲律賓就進入耶誕季，當地人稱Ber Months，原因是英文單字裡的九月是September、十月是Octorber、十一月是November、十二月是December，都是以Ber作結尾，才有這樣獨特的稱呼。

 

助推行為　體貼顧客帶來營收    錢尼消費觀察日記

做生意要懂得消費者的心理，也要知道顧客的消費行為，既是體貼消費者，也是為了帶來更大的營收。

店家利用消費者心理或消費行為，銷售商品的行為叫「助推」——雖然沒有推銷的行動，卻可收到推銷的效果。消費者通常感覺不到店家的助推，推銷效果反而會更強。

 

看動物表演有錯嗎？

客觀分析表演動物處境

 　動物無法接受採訪，一般人只憑感覺或片面觀察就代言，也失客觀；但這是個科學事實問題，最可靠的就是透過專家的檢驗來判斷。觀察指標有三：

 　第一，牠們的居住環境是否友善？不少動物生存的環境狹小髒亂，或是群居動物被迫獨居，導致身心受創，有些甚至出現繞圈圈、啃咬等行為。

 　第二，訓練有沒有涉及虐待？讓動物跳火圈、走鋼索、用鰭在水中倒立行走、搖尾跳舞頂球等，都不是動物的自然行為。長時間反覆練習、做不到就「修理」，成為必要手段。

 　第三，表演是不是過勞或戲謔？動物無法主張自己的權利，如表演時間過長、頻繁；現場的嘈雜聲也會讓動物處於緊張狀態；演出時戲謔動物，也會讓觀眾以為欺凌行為是對的。

 

深偽技術逼真　有影片也不是真相      當個聰明閱聽人

什麼是「Deepfakes」深偽技術呢？這是一種新形態的偽造技術，透過電腦AI科技的運算竄改影片，複製出逼真的人臉，包括替換人臉、控制嘴脣，植入假造的音源檔等。

為提高對深偽技術的警覺心，提供大家一個藉由判讀真人照與合成照差別的網站（https://www.whichfaceisreal.com），體驗辨識深偽技術的難度。

 

十八世紀啟蒙時代著名德國哲學家康德（Immanuel Kant）認為，道德的行為之所以道德，不是因為那個行為可以帶來好處，或者避免壞處。

 　也就是說，一個行為有沒有道德，與行為後發生的結果無關。一個行為是道德的，是因為本來就應該去做、值得去做，這一派道德學說與後世所稱的「義務論」類似，也就是：我們行使某些行為是出於義務，而不是為了得到好處或害怕被懲罰。

 

筆記資料來源：國語日報的公民素養19篇